武士道的起源

日本属于儒家(汉字)文化圈，唐朝贞观四年（630年）开始，日本持续两百多年，派遣十余次遣唐使到中国学习。中国文化，尤其是儒家思想风靡日本上层社会。

日本武士阶层的本质是士族阶层，最早出现于大化革新时期(公元 645 年)。在江户时代以前流行下克上；江户时代的幕府为了更好地统治日本，制定一系列武家法规，以约束武士阶层；其后就是明治维新的“废刀令”，对武士的地位遭到削弱。

日本武士(图源：网络)

武士道的来源分别有三处：

第一是神道教，武士道得到忠于主君，尊敬祖先；

第二是佛教的日本禅宗，武士道得到了专注、平静、沉着、不畏死；

第三是儒学，得到了五伦：“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友”。

‬武士道的主要内容

武士道的主要内容是：义、勇、仁、礼、诚、名、忠、克。看到这里是不是就有点熟悉，然后又有点不熟悉了？

武士道教条

那么我们来看看儒家五常，在董仲舒的《举贤良对策》中提到，“仁义礼智信，五常之道。”武士道中取了儒家的“仁义礼”，但是没有用“智信”，其中所谓的诚，就是“信”。从这样来看，除了智没有明确提到之外，其余均进行了采纳。

儒家五常

创立山鹿流兵学的山鹿素行，根据儒家经典《小学》，编写了使用日本武士风俗的《武教小学》。并且他还说，孔子、孟子等“诸先圣先贤皆兵法之大家也。”所以，日本武士阶层的学者是非常推崇儒家文化，积极在其中找到适合日本风俗习惯的典籍汲取养分。

山鹿素行(图源：网络)

日本人擅长学习，但又不一成不变。比如忠字，《孟子》中提到，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”强调了君主需要如对待下属和臣民如手足一样，否则臣将不臣。但是在日本的文化中，即使君不君，臣也不能不臣。忠于自己的主人，是武士必须坚守的信条。

日本的武士道精神吸收儒家的文化，但是根据日本的现实条件做出了改良，并且加入了神道教、佛教的教义。

可以说，日本的武士道精神部分源自于儒家，而且日本文化是属于儒家(汉字)文化圈。

黑色：共同的汉字文化圈；蓝色：广义上的汉字文化圈